死亡回放

简介：本片是两傻电影的最后一部，由查尔斯·拉蒙特执导，高脚七、矮冬瓜和玛丽·温莎合演。故事描述两傻从一个女歹徒身上找到一个失传的奖牌，从而找到一个价值连城的古墓，以及一个仍然活着的木乃伊。二人在片中已呈老态，但仍表演了一些典型的惹笑伎俩，而且影片也略有恐怖气氛。

简介：2014年7月にリリースされたフリーゲームで、ニコニコ動画やYouTubeで実況プレイ動画も人気を博している「DEATH FOREST 恐怖の森」を実写化。森に迷い込んだ主人公が、ヨシエと呼ばれる巨大な顔をした謎の存在や異形の者たちに追われる恐怖を描く。東京からほど遠い某県の森でキャンプを楽しんでいた紗季と友人たちは、帰路の途中、近道と思われる薄暗い一本道を通過するが、車が故障してしまい、立ち往生してしまう。そこへ突然、何者かに追われて恐怖に怯えた様子の男が現れ、車の中に逃げ込んでくる。助けを呼ぼうと来た道を戻ろうとした紗季たちだったが、そこに赤い血に染まった不気味な生き物が現れる。

简介：社工艾米丽·詹金斯（芮妮·齐薇格 Renée Zellweger 饰）做着单调、繁冗的工作，她每天要和不同的家庭打交道，处理他们的子女教育问题，结果得到的抱怨远远多于感谢。原本的38宗案件已经不堪重负，上司又将第39号案件安排给她。迫于责任，疲惫的艾米丽依旧驱车前往小女孩莉莉·沙利文（祖蒂·弗兰 Jodelle Ferland 饰）的家中。一如既往，艾米丽受到不友好地对待，在此之外，这个家庭的怪异气氛又让她倍感焦虑。有感于莉莉的孤独和无助，艾米丽更为主动地参与到这个案件中来。在一个残酷的虐待之夜，她和同事从莉莉的父母手中将小女孩成功解救。　　一切似乎告一段落，一切又似乎刚刚开始……

简介：曾经在京都木屋町一带小有名气的黑道大哥胜浦茂雄（远藤宪一 饰），五年前因替小弟出头而被人砍断四肢，成为令人不忍卒读的废人。而今他的地盘早交由好兄弟古泽武志（木村祐一 饰）打理，古泽则派出小弟坂本健太（三浦诚己 饰）照顾胜浦的衣食起居，并安排了一项只有胜浦才能胜任的工作。黑帮对外放出高利贷，为了逼迫债务人还钱，坂本就会把肉虫子一般的胜浦扔到对方家中。胜浦可怕的模样和乖张的举止往往让又臭又硬的债务人惊慌失措，最终他们都会接受黑道的安排，成为身心俱损的赚钱机器。　　在陪伴胜浦的过程中，坂本渐渐对黑道的仁义产生怀疑，同时他也发现了关于胜浦的一个惊人秘密……

简介：

本片基于安德鲁·迈克尔·赫利所著小说，探索在超自然民间传说统治的世界中遗传的创伤和损失，设定在1970年代的英格兰乡村，理查德和朱丽叶夫妇过着田园诗般的家庭生活，这种稳定在他们儿子伊万开始表现出性格失常时陷入混乱，对曾经幸福的夫妻制造了不可逾越的隔阂。在他们偏远的家乡Starve Acre，考古学家理查德努力探索一个民间传说——他们土地上的古老橡树充满了非凡的力量。当妻子朱丽叶向当地社区寻求某种平静时，理查德痴迷于深入挖掘，一个意想不到的发现很快引起了这对夫妇的注意，而黑暗和险恶的力量在不知不觉中进入家中，为他们之间重新建立联系提供了令人不安的可能性。

简介：志颖（林志颖 饰）生活在一个富有的家庭中，但其实他们一家都是千年僵尸，家中有爷爷（梁家仁 饰）、爸爸（曾志伟 饰）、妈妈（吴君如 饰）、姐姐（江欣燕 饰）还有一个人狼所变的仆人（周文健 饰）。志颖一直不知道自己是千年僵尸，并在学校认识了一个贪婪钱财的死党（张卫健 饰）。根据他们家的规则，只要与异性发生性关系，僵尸牙便会立刻张出来，他的死党与他的姐姐走到了一起，这时志颖才知道自己也是僵尸，但他已经爱上了一个平凡少女（朱茵 饰）……

简介：

一名年轻美国女子被派往罗马、展开服侍教会的人生，却接触到了令她质疑信仰的黑暗力量，并揭露恶魔转世的可怕阴谋。

简介：A social worker, still reeling from the loss of her architect husband, investigates the eccentric, psychedelic Wadsworth Family, consisting of a mother, two daughters, and an adult son with the apparent mental capacity of an infant.

简介：

简介：

若然未报，时辰未到，报应始终会来。 　　五名好友因一时疏忽造成了一起严重车祸，他们决定一起毁尸灭迹掩盖真相。一年后，一个知晓该事件的神秘杀手在暗处伺机夺取他们的生命，而他们发现相似的事件曾在数年前发生过，他们决定向当时的两位幸存者 (詹妮弗·洛芙·休伊特、小弗雷迪·普林兹 饰) 求助。

简介：一位偏执昆虫学家为我们讲述匍匐爬行昆虫是如何吞噬袭击人类的。

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。