吉斯林最后的日子

故事发生在上世纪80年代末波兰共产主义政权即将结束前夕，主人公是一个人到中年的电影审查员Janusz。可是某天一切都改变了。。。邻街一座名叫“自由”的电影院里正在上映一部影片《日出》，突然银幕上的人物开始造反，完全不讲事先已审核过的对白，而是按自己的想法随意表演。这引起了一阵骚动，观众从未见过如此怪事，一部再正常不过的温情片居然变成了讥讽政治现实的喜剧。但他们很快意识到剧中人说出了他们内心压抑很久却不敢说的话，于是人们开始欢呼，每天有越来越多的人从四面八方涌进自由电影院里观看这部神奇的影片。Janusz试图控制混乱的局势，但在与银幕中人交流之后他才明白这些虚构的角色其实也是有思想的。可政府派来调查的高官已接手了此事，同行某影评家忽然记起这很像《开罗的紫玫瑰》里的情节，于是大家找来Woody Allen的影片观看，希望从中找到解决方法，却没料到更诡异的...

　　威尼斯电影节地平线拓展单元。
　　Tacho, a farmer, tends to his plot of land as life passes him by. When he receives news of his daughter's death, he travels to the city to bring her body home, and he discovers a world that is alien to him there.

 80年代，封建迷信在侨乡沉渣泛起，而且 愈演愈烈。这引起了南华县文化馆的重 视。馆长钟本坚带着一副能够发出声响的 变色眼镜大声疾呼，要把王村作为调查封 建迷信活动的典型。他把这个任务交给了 刚来这里工作的电大毕业生阿满。一天清 晨，阿满踏着晨曦刚刚来到王村，就被一 群突如其来的人"绑架"进村，捧为上宾， 灌得酩酊大醉。原来人们把大清早第一个 路经本村的外来人当作象征平安宝贵的"金 甲贵人"。本村有个巫婆王二姨，专门行骗 赚钱。阿满亲睹了她的祖传仙法"油锅里洗 手"，他决心揭开这个谜。吕家乡有座破 庙，近日来香烟缭绕，进香人络绎不绝。 干部们为了赚钱，竟带头集资修庙，阿满 严肃地提出批评，而乡长却说是为了农民 的利益。乡长的女儿、共青团宣传委员吕 小兰热情支持阿满的工作，是阿满的得力 助手。海厅长的儿子海强华依仗权势招摇 撞骗，他纠缠吕小兰，攻击诬蔑阿满，并 打伤了阿满。流言蜚语使阿满有口难辩， 更使钟馆长对阿满的态度一天三变。近日 来，他那变色眼镜时常作响。眼前的一切 使阿满夜不能寐，不禁黯然泪下。王二姨 的寡妇儿媳王美娇对阿满深表同情，特意 送来鸡汤。暂短的接触使他们产生了感 情，并且相爱了。美娇偷偷把婆婆在"油锅 洗手"的秘密告诉了阿满。吕祖生日那天， 大开庙会，善男信女们跪地磕拜，虔诚地 等待仙姑显灵，谁知，正当巫婆王二姨又 要施展她的"仙法"时，阿满出现在她的面 前，当众戳穿了那套骗人的鬼把戏。王二 姨无地自容，逃之夭夭，教育了许多人。 王二姨"仙法"失灵，恼羞成怒，设法拆散 美娇和阿满的婚姻。一个月后，阿满又来 到吕家乡，美娇已同港商结为伉俪。阿满 伤感地离去……

法国1962年雅克·罗齐耶作品 　　一部被评论界捧上天的新浪潮杰作 　　结构主义符号学派电影批评的经典范例 　　法国结构主义符号学大师麦茨这样评论该片：“从《再见菲律宾》一片各种段落类型出现频率的多寡与否的概述过程中，我们可以重新确认在直观批评上所感受到的影片风格——一部典型的‘新电影’（形式的解放、对过度‘修辞’手法的反动、影片叙事呈现出‘简单化’、‘透明化’趋向等），以及存在于这类新电影之内，我们可以称之为“戈达尔／直接电影”的趋势（强调语言成分、场景的重要性、整体‘写实精神’和真正的新形态蒙太奇...