They do not show war in this film, they show people and their dreams and hopes ruined by the war. It is not just another "war film", but it rises to the level of a true Tragedy. Not a propagandist or a sob story. Many critics compare this film to another famous Russian war drama, The Cranes Are Flying. I still think that The House I Live in is better, though, if you've seen The Cranes and liked it, most probably you'll love this one either. Both films were shot in 1957 and treat the war theme from the similar humane perspective. I wouldn't cut a single shot from the film, all of them are just in place. I do not know if it can be found outside Russia, if yes, don't miss it.
　　Many critics pointed out resemblances between Dom, V Kotorom Ya Zhivu (The House I Live In) and the better-known Soviet film The Cranes are Flying. Set in the years prior to and during WWII, the story centers on the various residents of a co-op house. Though the directors never show the war itself, its tragic impact is felt throughout the film. And despite the potential for Soviet propaganda, what sticks in the mind is the universality of the experiences endured by the leading characters. Dom, V Kotorom Ya Zhivu was one of Russian's entries in the 1958 Brussels Film Festival.

　　老妪娜巴特和丈夫伊斯坎德尔生活在远离村庄的偏远小屋。伊斯坎德尔曾是森林巡逻队队员，现在病重在家休养。而战争肆掠此地已久，他们的儿子也在前线牺牲了。老妪家唯一的经济来源是一头奶牛，她隔些日子会去村子里卖牛奶。战争的阴云笼罩着大地，村庄渐渐人去楼空，老妪的生活也举步维艰……
　　《娜巴特》改编自阿塞拜疆导演Elchin Musaoglu在苏联解体时期听到的一则故事，首映于2014年威尼斯电影节地平线单元。

　　影片《夏伯阳》根据富尔曼诺夫的同名小说改编，前苏联列宁格勒电影制片厂1934年出品。
　　片中塑造了夏伯阳这位苏联国内战争中传奇式的英雄人物。该片是苏联电影史上的杰作，人物形象鲜明，语言性格化，片中“精神战”一场，堪称场面蒙太奇的典范。
　　影片荣获1941年斯大林奖金，在1978年评选的国际电影诞生以来100部最佳影片排行榜中，金榜题名。
　　夏伯阳是苏联国内战争时期传奇式的英雄人物。
　　这是在严酷的1919年红军同高尔察克白匪军作殊死战的战线上。一阵叮当的铃声，一架三套马车从广阔无垠的俄罗斯原野上飞驰而来。一群被白匪击溃的游击队员衣帽不整，狼狈地迎着马车跑来。马车冲进人群，一个目光锐利，像哥萨克那样歪戴着帽子的人敏捷地站起身来喝住人群。“站住，上哪儿去？”被驱赶得弃枪丢鞋的游击队员们，听到他们指挥员的喊声，马上停下。“来，跟我走！”随着一声令下，人们似乎振作起来，跟着马车往回冲去。车上的机枪吐出火舌，扫向敌村。敌人遭到不曾意料的反击，措手不及，一见马车上那勇士更是吓破了胆，纷纷弃甲而逃。游击队转败为胜，夺回村子。这个率领士兵冲锋陷阵的骁勇的指挥官，就是令敌人闻风丧胆的夏伯阳……
　　后把英勇善战的将士说成是夏伯阳式的。

　　重演塔特山区营救队二战时的一次行动，获威尼斯金狮奖提名

　　农民格奥尔基·马哈拉什维里收到了儿子高杰尔基在部队的来信，说他因负伤住进了后方医院。故决定去探望儿子，当赶到军医院时，儿子已经返回部队。老头子决定前往儿子所在部队，就在寻找儿子的过程中，他不由自主的参加了战斗，最终打消了回家的念头，参加了部队。当苏军战士消灭了敌人冲入大楼时，儿子已经倒在血泊中，他抱着奄奄一息的儿子，父子终于见到了最后一面……
　　本片曾获第四届莫斯科国际电影节最佳男演员奖与1966年度列宁奖金。

　　公元前72年，古羅馬一段悲壯的奴隸抗爭故事交織出愛恨情仇……古羅馬奴隸斯巴迪格斯不堪暴虐的統治，決定率領其他奴隸發動起義，以圖推翻羅馬帝國暴政。這部三小時的史詩式鉅獻深刻反映人民追求自由的永恆鬥爭，場面之浩瀚、氣勢之磅礡，悲壯非凡

　　都灵裹尸布，狮身人面像，黄金国，文兰地图，耶稣的妻子五集

　　退休的副警察局长乌达亚巴努（Udhayabhanu）在电视节目中讲述了他职业生涯中的一些事件。这就是他如何揭示其职业生涯中具有里程碑意义的 “切帕南托塔案 ”中耐人寻味的细节。当严厉的巡回督察贾亚山卡尔（Jayashankar）和巡警卡尔蒂克（Karthik）开始一起工作时，一连串的事件就开始了。他们经常因为处理情况和解决问题的方法不同而发生冲突。在家人、朋友、敌人和上司的注视下，他们以各自独特的风格，试图解开纠缠不清的困境。谁能迎接挑战，又能以多快的速度完成任务？

　　太原解放60周年。解放太原是解放战争中历时最长、战斗最激烈、付出代价最大的城市攻坚战役。为隆重纪念太原解放60周年，在省委、省政府领导的高度重视下，由省委宣传部、市委宣传部和中央新闻纪录电影制片厂创作拍摄了大型文献电影《决战太原》，运用大量鲜为人知的真实资料，结合寻访当年战争亲历者，全方位多视角地追述了战争双方从谋划到对决的历史事实，撷取了战争双方决策者的心路历程，也捕捉到许多普通战士动人心弦的战争经历，以及后人寻找阵亡烈士亲人那一幕幕催人泪下、发人深思的人文情怀，高度赞扬了为新中国的建立做出重要贡献和英勇牺牲的革命前辈，表现了解放太原对于华北全境解放、全国解放所具有的重大的政治意义和深刻的历史内涵。
　　该片得到了 “中央重大理论文献影片创作小组办公室”和国家广播电影电视局的充分肯定，并被列入发行全国的重大文献电影片。该片对于学习实践科学发展观，进行爱国主义教育和构建社会主义核心价值体系具有十分重要的政治意义和现实意义。
　　在2009年10月17日在江西南昌举办的的中国第18届金鸡百花电影节上，本片获得最佳纪录片奖。
　　史料的详实丰富无疑是文献片最大的看点。而其中的真实性则是文献片的灵魂与生命。《决战太原》的真实性，一是体现在战争场面上。30分钟的原始资料是战地记者留给后人的宝贵财富，而其中有的战地记者永远倒在硝烟弥漫的战场上。
　　二是体现在战争遗址遗物上。从影片中既可看到太原战役对决的山头、要塞，看到当年的碉堡、主攻战场，甚至民工提供攻克要塞山头的羊肠小道，又可看到攻克太原城后的复工复业、供电供水布告，黄樵松将军写给爱妻的遗嘱，甚至阎锡山的录音讲话等。
　　三是体现在战争亲历者生动叙述上：如处理烈士后事工作队副队长杜明学的痛心疾首，霍桂花冒死送达太原城防图而终身残疾的动情往事……很多镜头画面，使观众如同身临其境，很多鲜活事例令人潸然泪下。
　　《决战太原》不仅仅只是一部电影作品，或者纪实性文献作品，它背后蕴含着极为深刻的民族记忆，永恒不朽的崇高精神。从战争本身来看，它是国共双方的激烈对抗，但从其延伸意义看，更是当年每个人都无法回避必然面对的人生航向的最终选择，是对两种不同前途命运、不同道路方向的抉择。徐向前、薄一波与阎锡山，这三位隔河相望的五台老乡，虽然在民族危亡的关键时刻曾走到一起，共赴国难。但却最终因为思想和信仰的差异而作出了各自的选择，在两条不同的道路上渐行渐远。
　　《决战太原》讲述了解放战争史上那段历时最长、战斗最激烈、双方投入兵力最多、付出代价最大的城市攻坚战，但并没有过多记录其惨烈和血腥，而是客观记载双方决策者对历史潮流和形势发展的把握与决断；着力分析每一位战争经历者的思想认识、心路过程和深切感受；着力展现战争对人的思维观念和精神世界的强烈冲击。战争可以改变历史的格局，可以改变国家与民族的发展进程，战争对人的心理的改变、对人的心灵摧残也是显而异见的。历史上任何战争都是雄壮的，但都是极其残酷的，都是人所不愿意看到的。战争绝不是游戏，绝不是开玩笑。战争会使国家丧乱、家破人亡，战争既毁坏着生存环境和社会秩序，更直接剥夺着鲜活的生命。
　　八年抗战胜利了，人民盼望的和平局面即将到来，应蒋介石电邀，毛泽东亲赴重庆进行和平谈判，但是毫无和谈诚意的国民党却同时挑起了内战，无情的战火重又点燃。经过三年解放战争的无情对决，人民解放军推翻了国民党的专制统治，迎来新中国的诞生。战争取得了胜利，然而残酷的战争也夺去了无数先辈的生命。《决战太原》让我们看到了当年真实的战争场面，尽管是有限的，尽管并不全面，但那一个个珍贵镜头都是当年战地记者冒着枪林弹雨，用鲜血和生命记录下的。因为选材的独具匠心、视角的新颖别致、丰富的史料记载，使我们了解到这场城市攻坚战双方的巨大付出。资料显示，太原战役从1948年10月5日发起，到1949年4月24日结束，前后历时6月有余，共计歼灭国民党军队135000余人，其中俘虏77000余名，包括岩田、王靖国、孙楚等人在内的师级以上军官40余人。解放军为攻取这座城市也付出了巨大牺牲，共计伤亡45000余人。仅在太原解放战役中就有7000多革命烈士长眠地下。当我们站在苍松翠柏间献花鞠躬的时候，当我们因英雄的战士而自豪和骄傲的同时，我们的心情也是十分悲痛和沉重的。在烈士陵园，我看到一个个刻有烈士姓名的墓碑，还看到只有所在部队名称而无姓名的烈士墓碑，更有既无姓名又无部队名称的无名烈士墓碑，可能还有许多连墓碑也没有的烈士永远长眠在战场的某处遗址。他们是我们的前辈，是为了我们今天安宁的生存环境而英勇献身的亲人。
　　在人民解放军隆隆的炮声中，太原绥靖公署的地下室里，顽固不化、决不放下武器的梁化之、阎慧卿服毒自尽。在阎慧卿自尽前夕，由梁化之代笔写下了《阎慧卿致阎锡山的绝命电》。“妹虽女流，死志已决。临电依依，不尽所言！妹今发电之刻尚在人间，大哥至阅电之时，已成隔世！”电文中，充满了一个被卷入战争的女人的绝望与悲怆。据说，阎锡山在上海读到这份绝命电时，泪流满面，悲痛万分。
　　人类道义的化身和力量从来就是拒绝战争的。道义的战争从来都起因于被逼无奈奋起反抗，道义的战争从来都是为了制止战争、最终消灭战争。

　　讲述阿方索X时代的历史故事。

　　19世纪90年代，Yohan的父亲离开挪威前往美国，希望为家庭赚到更多的钱，年仅10岁的Yohan也想出了自己的办法补贴家用，然而Yohan的哥哥却背着父母，签署了一纸卖身契，从此Yohan成为了廉价的农场劳工。在农场里，Yohan当起了牧羊童，备受农场主的欺辱。他和小伙伴们相依为命，想方设法逃出魔爪。

　　A heroic story about firefighters and rescuers. What we call an act of bravery is just a usual routine for them, if only one can get used to mortal danger and extreme risk. When people in distress seem to have nobody who may help them, rescuers come to fight against merciless forces of nature.

　　一直到上世纪70年代以前，瑞士的政治家和宗教领袖们都认为，出于“天道”，妇女没有投票等种种权力。 诺拉是一位年轻的家庭主妇，与她的丈夫和两个儿子生活在一个宁静的小村庄里，过着与世无争的生活。在这样的瑞士乡村里，即便是1968年5月那一场浩大的政治运动也没能在当地居民中掀起什么风浪来。诺拉的生活本该不会受到任何影响——直到某一天，她突然决定要公开参加竞选，为妇女的权力奋斗。尽管受到种种挫折，也不被家人支持和理解，她仍坚持鼓动村子里的妇女们一同为自己应有的权力发声……

　　Are you ready to watch a love story full of adrenaline? Ese, a biker who wants to be the regional champion, and Deniz, who believes that she'll be taken away from the world by the UFOs one day, are two teenagers living totally different lives in Adana. With their youthful thrill, Deniz and Ese fall in love with one another. This great love brings two different worlds together. Ese will get prepared for the final race with the help of his love for Deniz, and she will discover her reality, thanks to the passion in his eyes. And nothing will be the same in their lives ever again. No matter the cost.

　　Júlio César stands on the ledge of a 20-story building poised to jump when he's suddenly joined by a mysterious, disheveled stranger, a "dreamseller," whose mission is to convince people to love life. A philosophical dialogue follows as the stranger talks Julio down from the ledge and invites him to become a dreamseller. At first Júlio views the journey as a "sociological experiment," but he soon begins to believe. Others join, and the "band of misfits" under the tutelage of the dreamseller visit sites as diverse as a retirement home and a funeral, delivering a lesson each place. The dreamseller points out the madness in modern society and invites others to embrace his ideals. As his influence grows, detractors emerge, but he has an answer for everyone, until Megasoft, the corporate monolith and a favorite target of the dreamseller, forces him into a corner.

　　故事发生在1921年的西班牙，一艘蒸汽船载着260名西班牙移民驶往美国，他们满心期待在那里能够开始他们崭新的人生。不幸的人，一场船难袭击了这群追梦者，他们所乘坐的蒸汽船载西班牙加利西亚海岸附近的一座小岛旁沉没了。幸运的是，岛上生活的三个女人发现了这批遇难者，她们热情的给予了帮助，最终，50名乘客得到了救助，保住了性命，这三个女人也因此名声远扬，被视为英雄。
　　一名阿根廷记者闻讯来到了这座小岛，想要将这件事情写成报道，可是，随着他调查的深入，记者发现很多事情都和他所听说的不符，不仅如此，他还开始怀疑，或许蒸汽船的沉没从一开始就不是一场意外。

　　几个来自马来西亚各个阶层的陌生人，幸运地抽中了“每日大马”的幸运签，得以乘船前往某个风光旖旎、景色宜人的小岛享受免费假期。小岛地处偏远，名叫阿兹（Namron 饰）的男子和他的妻子罗海妮（Zarina Zainuddin 饰）共同开辟了一个度假村，并且四周皆用电网围了起来。表面上看，电网的作用是保证私密性，但是小岛似乎还隐藏着什么不为人知的秘密。游客们各取所好，自由玩耍，乐而忘返。被编辑部强硬派来采访的娱乐记者梅拉（Lisa Surihani 饰）似乎多少注意到小岛的异样，然而无论怎样调查却不得要领。
　　未过多久，接连有人死亡。人们终于开始意识到此地的危险性，躲藏在暗处的巨蟒正慢慢向不速之客亮出獠牙……

　　亚里克斯（娜塔丽·特纳 Natalia Tena 饰）和塞尔希（大卫·维达古尔 David Verdaguer 饰）是一对相恋多年的情侣，彼此之间感情非常的要好。两人达成了共识，准备迎接一个属于他们的爱情结晶。可就在这个节骨眼上，亚里克斯忽然得到了一个难能可贵的机会能够完成她搁置已久的梦想，但是为此，亚里克斯必须离开塞尔希，前往位于美国洛杉矶的工作室办公。
　　对于女友对事业的追求，塞尔希一百个支持，两人以一年为期许下了约定。就这样，不久之前还抱在怀中的女友，一下子变成了远隔一万千米的电脑后面看不见摸不着的冰冷信号。对于这段异地恋，亚里克斯和塞尔希都充满了信心。

　　故事发生在北印度腹地的中心，拉杰（玛德胡瑞·迪克西特 Madhuri Dixit 饰）从小到达就看着身边的女性深受家庭暴力之苦，于是，长大之后，她组建了名为“粉红帮”的帮会，致力于保护那些遭受暴力和人身伤害的无辜女性们。拉杰鼓励女性们在面对暴力的时候不要怯懦，而是要拿起武器，勇敢的和施暴者抗争。
　　在对抗暴力的同时，拉杰还必须教会她的朋友们如何靠自己的双手养活自己。随着帮派的壮大，拉杰开始想要开办女子学校，只有掌握了知识的武器，才能从根本上摆脱被压迫的命运，而拉杰要面对的最大阻力，来自于名叫苏米德拉（玖熹·查瓦拉 Juhi Chawla 饰）的女官员。

　　A man travels around the vast wilderness hunting various animals. He hunts everything from birds to bears. Once the animal is bagged he demonstrates how to process the game and cook it.

　　小镇少年艾伦（Jannik Lorenzen 饰）的父亲（杰斯帕•艾肖特 Jesper Asholt 饰）有轻微的精神障碍，时常躲在午夜的沙发上哭泣，母亲却总置之不理，艾伦只得求助姐姐安慰父亲，回家休假的哥哥阿格斯发现姐姐与父亲的秘密后十分愤怒。父亲的对头巴德和他儿子尼斯总是骚扰父亲，艾伦请求姐姐安慰父亲未果，转而向主祈祷要尼斯死去。次日尼斯恰巧遇上车祸丧生，父亲被邀请在葬礼上致辞，此举获得葬礼上人们的感谢，而父亲终于获得了快乐。艾伦的姑妈在父亲的生日宴会上无事生非，于是艾伦在姑妈生病时恶作剧使她惊吓过度猝死，父亲又一次凭借葬礼上的致辞获得了他人的肯定。不久姐姐早恋被父亲发现，艾伦才知晓姐姐安慰父亲的真相……

　　阿布和努瓦思是马来西亚宗教寄宿学校里的同寝室友，阿布品学兼优、备受
　　同学敬重，成绩普通的努瓦思却常受校园恶霸欺凌。在充满疑惑与自我探索
　　的青春岁月里，两个相异的少年，却守着一个不可告人的秘密。

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
　　幕后故事
　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。